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【博之美物】躲避于博物馆内的古塔

 2018/12/20/ 09:57 泉源:逐日免费送彩金网-免费送彩金日报 孔瑛

【博之美物】躲避于博物馆内的古塔

白衣寺塔

  兰州市博物馆 孔瑛

  兰州繁华闹市之中、兰州市博物馆办公驻地,躲避着一座距今约500年的古塔,始建年月不晚于明嘉靖时期,因庙宇大殿内曾供有白衣大士像而得名“白衣寺塔”。

  古塔历经数百年风雨沧桑,其地点的白衣寺是兰州迄今为止生存最为完备的明代庙宇遗存。1981年免费送彩金省人民当局将该塔确定为省级重点文物掩护单元。

  塔隐于寺

  兰州市博物馆里的文物有许多,但是躲避于博物馆里的白衣寺塔不行不提。白衣寺塔在官方俗称多子塔,据清咸丰十年(1860年)撰刻的《补修白衣寺塔记》碑文纪录:“白衣寺为前明肃藩王所建,相传乃王妃之好事,至今四百余年,数则重修。”庙宇为明肃藩王所建,而白衣寺塔则是明肃王祈求失掉神佛的保护,以保子孙旺盛、祈福镇邪、自利利人的好事善举。

  白衣寺曾范围较大。原庙宇坐北朝南,由南向北以中轴线为主,主体修建顺次为庙门、白衣菩萨大殿、多子塔以及两层木楼阁(一层观音阁、二层文昌宫)。工具两侧的配房均供奉祠堂。东侧由南向北顺次是伽蓝祠、送子将军祠、送子催生子孙三慈母宫。西侧由南向北顺次是地皮祠、旃檀神王庙、目光痘疹庙三慈母宫。曾于明崇祯四年(1631年)和清道光二十三年(1843年)两次修葺,现在仅有白衣菩萨大殿和多子塔幸存。

  白衣寺塔为八角十二层实心砖塔,总高25.7米。由塔基、须弥座、塔身和塔刹四部门构成。塔基为错牙式方形须弥座,长、宽各约七米,高约2.8米。须弥座的四面均为祥瑞纹样的砖雕,以快意纹、莲纹、暗八仙等传统图案为主。塔因素为两部门:上部为楼阁式,呈八角形锥体,高约18.5米,共做密檐12层,偶数层级在佛塔中极为稀有,在海内属特例。塔身每层八面开龛塑像,每龛内供奉一尊泥塑佛像,96尊佛结印各别、生动唯美。每层角檐处各悬挂风铃1个,若逢刮风,铃声婉转,响亮动听。塔身下部呈覆钵状,正南边与塔基相连处开有一个较大佛龛,佛龛内原供三尊佛像,现已无存。两侧外有突出砖雕春联一副:“玉柱小巧通帝座,金城保证永皇图”,横额是“耸瞻震旦”。据题款“太华

  道人崇祯辛未孟夏之吉”(太华道人是明肃王朱识鋐的别名),可推测肃王朱识鋐敬服玄门。此春联明白了构筑此塔的目标是明肃藩王为保皇权永固。最下面的塔刹为釉陶中空,由蓝色仰莲状刹基、绿色宝瓶状刹身、葫芦形刹顶三部门组成。

  塔刹藏宝

  1987年冬,在对白衣寺塔举行加固维修时,从塔刹顶端琉璃球下出土了明代德化窑白瓷造像、佛经、鎏金铜佛像等贵重文物;同时在正南边靠刹杆的土层中,又清算出一带盖带锁的黑陶瓮,瓮内装有10多个丝织品包裹的小包,包内有金镶玉送子观音簪、金镶玉鱼篮观音簪、铜镜、铜钱、金银器等一批精致的文物,这些塔刹出土的文物为我们研讨明肃王在兰州以及与古塔之间的干系提供了名贵的实物参考和历史根据。

  在这一批出土文物中,两件观音簪和明代德化窑白瓷造像尤为突出,惹起了专家学者的存眷。此中两件观音簪于1996年6月被国度文物判定专家组确定为国度一级文物。之后,根据两件观音簪的年月、质地、制造工艺、观音造像的名号终极命名为“明崇祯五年金累丝嵌青玉抱子观音簪”“明崇祯五年金累丝嵌白玉鱼篮观音簪”(简称“抱子观音簪”和“鱼篮观音簪”);而明代德化窑白瓷造像因破坏影响,被确定为国度二级文物。据多方考据,该造像为明德化窑文昌帝君像。

  这三件文物件件耐人寻味,古物留下的美,让人们大饱眼福。

  “抱子观音簪”簪首内嵌造像为抱子观音坐像,青玉质地,观音梳高发髻、戴宝冠,圆脸丰颊、直鼻凤眼、口微闭,身披天衣,宽袖罗裙,体形丰腴,尊严慈穆;观音双手抱一小儿,小儿呈坐姿,贼眉鼠眼,裸双足,憨态可掬。观音坐像下为细金丝编就的三层仰莲座,逐层延展。造像四周均以细如发丝的金丝编结而成的把莲题材,把莲为一莲叶、一莲花、一莲蓬组合而成,共为五束,观音造像精密镶嵌此中。莲叶缠枝侧卷翻,花瓣平坦,内镶以珍珠和红宝石略施粉饰,莲蓬为快意造型,上有四个圆孔,孔外施蓝色搪瓷彩。造像背面以细金丝编成的回纹网为背衬,网后为扁平状银质簪挺,中心起脊,挺上簪刻铭文,正面錾刻:“肃王妃熊氏施,伴读姚进兼装。”反面錾刻:“崇祯伍年捌月初旬日。”

  “鱼篮观音簪”簪首造像为鱼篮观音立像,镂雕背屏,白玉质地,高发髻,圆脸,细眉长目,丰鼻小口,着交领宽袖长衣,衣裙曳地,镂雕披巾随风飘起,右手提一篮,造型轻盈灵活,立像镶嵌在细金丝编就的五把莲和莲座中,莲蕊内嵌红宝石。值得一提的是在五把莲的莲花与莲叶之间,匀称地延展有效细金丝制成的四支细弹簧,每支金丝弹簧末了镶有一粒珍珠粉饰,珍珠动辄轻颤,摇荡生姿。莲座有三层,用细如发丝的金丝编织成的莲瓣焊接而成,下面两层仰莲瓣,上面一层覆莲瓣,束腰部饰以联珠纹。背屏后也用细金丝编成回纹的网,以托衬白玉造像。网后有银质簪挺,呈扁平状,中心起脊,簪挺上刻铭文,内容同上。

  两件发簪的出土均出现了明代兴旺的金嵌珠玉工艺,其制造讲求,纹饰繁复令人齰舌!观音造像都利用了切割、镌刻、揣摩、抛光等制造工艺,装饰则多用累丝工艺,由极细的金丝编成把莲题材,内镶以珍珠、宝石,兼用锤揲、焊接、镶嵌、施搪瓷彩等技能,尽显其皇室华贵华丽,完善显现了明代兴旺的细金工之高明技能。这两件观音簪用云云庞大的工艺和精致的造型制造而成,却都无利用陈迹,应不是簪发适用,而是作为宗教礼节公用供施物装藏于塔刹内,联合两件发簪铭文,都为肃王妃熊氏供施。再从装饰题材上看两件观音簪四周的五把莲,中百姓间向来都有连生贵子之寓意,何况造像面前公用细金丝编成的网状回纹,外形绵延,生生不停,全部纹饰都寄寓了猛烈的祈子愿望,故诸多迹象充实证明多子塔是明肃藩王家属以祈子来保皇权承袭特地构筑。

  另一件白衣寺塔出土的贵重文物明代德化窑文昌帝君像,为白瓷人像,一高一矮共两位,高者为文昌帝君,人物身形儒雅、头戴幞头,面如冠玉、龙眉凤目、上唇留须,头部微低、呈仰望状。身着宽袖长袍,腰间佩玉腰带;右手执快意一枚,左部下垂隐于袖内,呈坐姿。矮者应为孔子,一旁侍立,头戴冠帽,慈眉善目、留长须、微点头、长衫曳地,宽袖掩手抱一书卷于胸前,文质彬彬。塑像与石台底座为一体烧造而成,通体润泽,胎质精致、釉色纯洁、釉面肥厚,白中见黄,如脂似玉。此件德化窑白瓷造像充实表现了明代德化瓷造像的高明武艺,其作品以精致明净的瓷胎和独具特征的“象牙白”釉将我国精深的白瓷艺术推向了天下陶瓷艺术的高峰,被后代誉为“中国白”,并被视为贵重财产而备受追捧。

  明肃藩王

  说了这么多有关白衣寺塔的文物,那么构筑古塔的明肃藩王究竟为何人呢?

  据纪录,明初朱元璋把太子以外的皇子分封到各地,拥握重兵,作为独裁皇权的军事支持,镇守内地。其封藩制度让宗室子弟世享着优厚的俸饷和报酬。洪武九年(1376年)玄月太祖的第十四子朱楧出生,洪武十一年(1378年),3岁的朱楧便被封为汉王,二十五年(1392年),朱楧被改封为肃王,次年奉命赶赴东南重镇甘州(今免费送彩金张掖)。建文帝元年(1399年),笃信玄门的朱楧从甘州迁至临洮府兰县(今兰州市)。其时的甘州和临洮相比,兰州处在不太紧张的地位,但朱楧迁兰后大范围建府邸宫观,提倡文明,对厥后兰州的生长影响宏大。

  从朱楧受封为第一代肃藩王,至崇祯十六年(1643年)末代肃王朱识鋐,共9世11王,履历251年。(肃王传至第六代肃怀王朱绅堵时便绝嗣,由怀王的堂叔缙缋受袭封,怀王后的三代肃王已不是原封肃王的嫡裔。)从可供参考的材料来看,历代肃王在兰州为藩王时都有在大兴土木、营建王府、修筑学宫、广修寺庙和水利办法等公益奇迹方面作出较大孝敬,使兰州都会面目产生了很大的变革,对掩护兰州的文明奇迹起到了积极的掩护作用,也给我们留下了诸多车载斗量的文明遗存,此中不乏出自于明代宫廷内府的珍品,而有一部门就源于白衣寺塔,这些塔刹出土的文物为我们研讨明肃王在兰州以及与古塔之间的干系提供了名贵的实物参考和历史根据。

  几百年来,白衣寺塔作为兰州社会历史生长沿革的遗存、明代修建的范例、文明艺术的传承,虽历经屡次烽火和地动等天然灾祸,现在仍然生存齐备,阐明它在制作塔体承载功能、包管布局团体强度方面均出现了现代造塔及高层修建的高明武艺。作为兰州现存的一大文明景观,中央文明艺术的标记和意味性修建,为研讨明代修建迷信技能、造型艺术、宗教信奉及其富厚的文明内在,提供了名贵而细致的实物史料。而作为偶数十二层实心砖塔,在海内外极为稀有,对研讨明代修建的生长和释教文明的流传也有着极端紧张的代价,意义特殊。

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